解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位 在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>