解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从孟 兰皋，今鞅请 得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰 贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾 治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦 也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食牛。期年，缪公知 之，举之牛口 之下，而加之 百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服。由 余闻之， 款关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中 ，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国 男女流涕，童 子不歌谣 ，舂者不 相杵。此五羖大 夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜 门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者，非所 以得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲 ，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则 何不归十五都 ，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦 捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者， 岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>