解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室 、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之 ，终年不还 。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>