解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>