解释 : 人生而静 ，天之性也；感於 物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食 飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>