解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠， 则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬 之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子 犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、 先以为内 主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言... 更多 >>