解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及 下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦... 更多 >>