柿组词

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相关信息

[柿]     2025年01月10日

解释 : 褚先生曰:“不然。诗言契生於卵,后稷 人迹者,欲见其有天 命精诚之意耳。鬼神不能自成,须人而生 ,柰何无父 而生乎!一言有父,一言无父,信以传信,疑以传疑,故两言之。尧知契、稷皆贤  人,天之所生,故封之契七十里,後十馀世至汤,王天下 。尧知后稷子孙之後王也,故益封之百里,其後世 且千岁,至文王而 有天下。诗传曰 :“汤之先 为契,无父 而生。契母与姊妹浴於玄 丘水,有 燕衔卵堕之,契母得,故 含之,误吞  之,即生契。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰子氏。子者兹;兹,  益大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒,天 命玄鸟,降而生商” 。商者质,殷号也。文王之先为后 稷,后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄,出 见大人迹而履践之,知於身,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之道中,牛羊避不践也。抱之山中,山者养之。又捐之大 泽,鸟覆席食之。姜 嫄怪之,於是知其天子, 乃取长之。尧知其贤才,立以为大农,姓之 曰姬氏。姬者,本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”,深修益成,而道后稷 之始也。”孔子曰:“昔者尧命契为子氏,为有汤也。命后稷为姬氏,为有文王也。 大王命季历,明天 瑞也。太伯之吴 ,遂生源也。”天命难言,非圣人莫能见 。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下,德泽深後世,故其子孙皆 复立为天子,是天之报有德也。人不知,以为氾从布 衣匹夫起耳。夫布衣匹 夫安能无故而起王天下乎?其有天命然。”... 更多 >>

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