解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九 州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>