解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之 常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>