解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不 辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能 而弗离， 成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>