解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷 反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后 天下知武王之 不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>