解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上， 一国之政犹一 身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年 不还。於 是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公 又数使人 间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>