解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐 离其咎。寡人 狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林 泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也 ；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉... 更多 >>