解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>