解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨 彊胡，南 驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可... 更多 >>