解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万 全。昔文王一动而 功显于千世，列 为三代， 此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此 千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义， 尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候 间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父 ，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而 不知时也。方今大王之兵众 不能十分 吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>