泼组词

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相关信息

[泼]     2025年01月05日

解释 : 王遂往之公子成家 ,因自请之,曰:“夫服者,所以 便用也;礼者  ,所以便事也。圣人观 乡而顺宜,因事而制 礼,所以利其民而厚其国也。夫翦发文身, 错臂左衽,瓯越之民也 。黑齿雕题,卻冠秫绌 ,大吴之国也。故礼服莫同 ,其便一也。乡异而用  变,事异而礼易。是以圣人 果可以利其国,不一其  用;果可以便其事,  不同其礼。儒 者一师而俗异,中国同礼  而教离, 况於山谷之便乎?  故去就之变,智者不能一;  远近之服,贤圣不能同。穷乡多异,曲学多辩。不知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也,吾所言 者所以制俗 也。吾国东有河、薄洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东胡之 境,而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹水居之民,将何以守 河、薄洛 之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党,而襄主并戎取代以攘诸胡,此愚智所 明也。先时中山负齐 之彊兵,侵暴吾地 ,系累吾 民,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗 几於不守也。先王丑之,而怨未能  报也。今骑射之备, 近可以便上党之形, 而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以 逆简、襄之意,恶变服 之名以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。”公字 成再拜稽首曰:“臣愚,不达於王之义,敢道世  俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意  以顺先王之志, 臣敢不听命乎!”再拜稽 首。乃赐胡服。明日,服而朝。於是始出胡服令也。... 更多 >>

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