解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能 弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>