解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未 有不然者 也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>