解释 : 太皇太后诏大司徒大司空: “盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼 ,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ,霸诸侯,有九 合一匡之功,而仲 尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑 宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高 於俭。俭化俗民,则尊卑之 序得,而骨肉之恩亲,争讼 之原息。斯乃家 给人足,刑错之本 也欤?可不务哉!夫三公 者,百寮之率, 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢 不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约 ,轻财重义,较 然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被,脱 粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有 所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之 ,乃闻于朝,此可谓减於 制度而可施行者也。德 优则行,否则止,与内奢泰而外为 诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞 骸骨,孝武皇帝即制曰‘ 赏有功,襃有 德,善善恶恶,君宜知之 。其省思虑,存精神, 辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有 瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>