解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝 ，此可谓减於 制度而可施行者也。德 优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>