解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能 成子姓；能 成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>