解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎 ！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>