解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下 之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後 知所以治 人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。 ... 更多 >>