解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变， 万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或 不能成子姓 ；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉... 更多 >>