解释 : 故申子曰“ 有天下而不 恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者 ，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申 、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。 凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>