解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者 也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯， 乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精 神，辅以医 药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>