解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也 ！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡 人慁先生而 存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>