解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节， 则是物至 而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>