解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之， 虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>