解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴 阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>