解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德 优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>