解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇 ，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘 卒伍之中， 封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯 印，乞骸 骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭 遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善 善恶恶，君 若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>