邮组词

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相关信息

[邮]     2025年01月23日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿 德,肆于时夏,允王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而 利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞  、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於 戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至 于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无 不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶 民不忍,载武王,以致 戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐 而除其害也。夫先王之制 ,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾 服,夷蛮要 服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。 日祭,月祀,时 享,岁贡,终王。先王之顺 祀也,有不祭则脩意,有不  祀则脩言,有不 享则脩文,有 不贡则脩名, 有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是 有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告 不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵, 有征讨之备,有威让之命, 有文告之辞。布令陈辞  而有不至,则增脩於德,无勤民於远 。是以近无不听,远无不服。今自 大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职 来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’ ,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎 树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”  王遂征之,得四白 狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>