解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动， 可谓无谋矣； 为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无 怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>