解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而 仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即 制曰‘赏 有功，襃 有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>