解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以 动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐 福得平原 广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王 事必不成而语先泄 也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹 夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>