解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天 下之通道五，所以行之者 三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子 善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>