解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天 下为桎梏” 者，无他 焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>