解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱 而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>