解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以 天下自適也，而 徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>