解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足 下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣 死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>