解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>