解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。 夫物之感人无 穷，而人之好恶无节 ，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>