解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾 ，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介 之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理 也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也， 王何忧焉... 更多 >>