解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗 民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之 饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减 於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数 月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>