解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君 宜知之。 其省思虑 ，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>