解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>