解释 : 人生而静， 天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉 。好恶无节 於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之 感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>